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假扮的天使咫尺天涯,各自平安 11月27日 转载李老师牙尖之作:广告装逼学与诚品露阴癖这年头写个东西也务必要拉帮结派,广告进一步向娱乐圈与江湖靠拢。话说新闻界有新华社体、出版界有三联有三联体、地产文案界有万科体中海体华润体、各个广告公司皆有文体设计体,以此自我标榜或区别于它公司,相互践踏鄙视之用。何必何苦。 最近给公司写项目总结稿,屡易其稿,高层均不满意,最后批注:你这文体有点像新华社文章,不是我们的这杯茶。应该多看看李欣频小姐的大作,像她靠拢。 殊不知我一向认为新华社文体乃文字工作者的最高境界,而李小姐的文集也不是我的那杯茶。如此一来,简直无法取得任何共识,借李老师一文章,表达我的立场和观点。相信李老师不会介意,谢谢。 李老师四分之三个世界拿来刻薄之节选: 广告装逼学与诚品露阴癖相比起来,许舜英还是可以的。以前在某本国内广告奖作品合集上看到过她的照片,头发挽起,黑框眼镜,OFFICELADY的扮相,照片不大,故小有几分姿色,加上制服所营造的风骚,至今我仍误以为她漂亮。
李欣频则实在太丑。即使其标榜品位、考究穿着、注重打扮,且气质不可复制,也难以掩盖丑陋的天资。世人中最可笑的类型亦在于此,对面目无信心却自许浑身长满艺文(不能叫文艺,文艺太俗气)细胞的人,就会自然流露出一股装逼的气息,即使不承认,也能了然目见。 李欣频开一时文案风气,很多广告人都多少受其影响,无数资深文案感慨平生如何才能具备那样的才华写出那样的文字拥有那样的生活方式。 她都不说自己是在写文案,都说是在“好奇观看流行、书写艺文时尚”,与我等揾食族群各为上下两层境界。 她出过好几本书,诸如《广告拜物教》、《诚品副作用》、《人生十四堂创意课》,影响广泛,谈论者众,甫一出即被许多人奉为尊宝。我只看过《广告拜物教》和《诚品副作用》这两本。《广告拜物教》此书来自《女报》时尚版某女编辑,被小幺同学借回来浏览。该女编辑的文风如出李欣频一脉。两人类似之处不仅在笔上,也在脸上。自许品位却相貌平凡,心清高,面鄙陋,上苍实在不公。 李小姐言:“因为自恋,所以字恋”,翻书亦如读人,浓郁的装逼气息在字里行间弥漫。事情皆有规律,装逼亦有路数。格物致知,随手翻阅那两本书,也逐渐总结出一些装逼的学问。 一、泛滥意识形态语汇
例如: 1、反吸烟。反农药。反污染。反核能。反政治。反封建。反歧视。反战争。 2、当人不再信任政府,当人不再信任爱情。 3、全程监看穿冰淇淋色紧身裤的异议分子,ROCK的舞步在地上全面搜索啤酒释放的激情。 4、夜阑人未静,请加入我们的黑名单。 5、所有的失踪人口,都将集结在诚品的月光下,我们都保有欢闹的权利。 政治刻板,时尚前卫,政治坚硬,文字柔软,巧妙糅合,相对而论,成就了意识形态广告以及一大批台湾的广告文案。这种招数如今已经成一种标签,随处可见,亦是信手可得:批判XX,坚持XX不动摇,XX思想XX论,XX基础决定XX建筑,诸如此类,其实不难。
二、卖弄学识与文化符号
例1: 歌德。叔本华。尼采。李斯特。西班牙广场。克里克咖啡馆。 白先勇。黄春明。林怀民。五O年代。现代文学的明星咖啡店。 巴哈。海顿。舒伯特。即兴演奏。深夜打烊的音乐咖啡馆。 余光中。洛夫。杨牧。无限续水的衡阳田园咖啡厅。 例2: 抛开阿莫多娃的高跟鞋到街上去。 抛开村上春树的弹珠游戏到街上去。 抛开徐四金的低音大提琴到街上去。 抛开彼得梅尔的山居岁月到街上去。 李小姐表面清高,暗地里还是非常希望我们认为她比我们更有文化。哲学、文学、古典音乐、流行文化,以及旅行去过的国外某个地方,她使劲借助文案来证明她的生活履历,生怕就这样平凡了,生怕就这样大众了,生怕就这样浅薄了。
三、数字化的宏观视角
例1: 9998个人打开过咖啡馆的门 8778个人参与了流行阴谋 6006个人走进文化苦旅 5959个人知道了台湾赏树情报 1001个人使用过香水 999个人目击到戴眼镜的女孩 例2: 如果一九九四年的台风放过马达加斯加岛上的三十万人。 如果爱滋和毒品从未进入泰国, 如果一九七五年莫桑比克的三百万人免于内战。 如果巴黎的七百个孩子躲过铅落尘。 例3: 一亿两千五百万个杆状细胞能分辨白天和晚上, 七百万个圆锥细胞可以展现生物的明亮,和人的色彩。 例4: 上午十一点五十分胆固醇过高、肠胃长期欠安, 离开排骨便当,甚于自保的理由, 改吃淡口味的日式料理是健康的。 下午二点三十分旋转木马式的偏头痛, 没有咖啡因的焦虑,丢开工作效率。 我见过很多文案使用这种手法,大抵也是从她那里学来的吧。XXXX个人共同见证,世界上XX.XXX%的生物如何如何,穿越XXX公里的时光旅程,故意把事情搞大,就像拿一个傻瓜数码用力拉一个广角,使目标物变得远远小小的,似乎这样就艺术了,广博了,深刻了。
四、无关或不和谐的并存
例如: 放射性情绪学系。颜色心理学系。野兽派官能学系。 欲望学系。美感殖民学系。食物政治学系。回忆统计学系。世纪末权利学系。 文字能量学系。英雄橱窗学系。蒙太奇运动学系。文化裁缝学系。身体气象学系。 简直可以举一反三的写法,拿“爱情”来举例:爱情的垃圾,爱情的耳朵,爱情的眼睛,爱情的症状。爱情的物理学,爱情化学反应,爱情政治课,爱情力学,爱情进化论……完全无关的东西扯在一起,产生不和谐的感受,语言的形式感就出现了。
再举个例子,以“这座城市的XX”句式,环顾办公室的物件。这座城市的椅子,这座城市的空调,这座城市的显示屏,这座城市的遥控器,这座城市的键盘,这座城市的CPU,这座城市的窗户,这座城市的阳台,这座城市的盖子……写这样的东西,关键在词汇,词汇本身决定了读到它的感受,技巧其实很拙劣。 五、重复与罗列的伎俩
句式1:离开XX发现XX的快乐。 离开会议发现安静的快乐, 离开策略发现创意的快乐。 离开同事发现和平的快乐, 离开权利发现安全的快乐。 离开网络发现无知的快乐, 离开键盘发现书写的快乐。 离开饭局发现美食的快乐, 离开办公室发现新况味的快乐。 句式2:以最高的忠诚度向新XX投诚。 以最高的忠诚度向新思想投诚; 以最高的忠诚度向新路线投诚; 以最高的忠诚度向新开幕投诚; 以最高的忠诚度向新消费投诚; 又是一个随便举一反三的伎俩,用XX征服XX,去掉XX保存XX,把最美的XX给XX,XX与XX则可参照第四条例,随便放什么进去就可以,只要语感好就行,无须管它什么意思。李小姐实在太会忽悠,让大家觉得她很洞察,其实没那么高深,我们被形式感的语言唬弄了。
六、观念性词条堆砌成灾
例1: 人造气候学系。民众音乐社会学系。 原子咖啡学系。挪威森林学系。 声音记忆学系。城乡互玩学系。 网际网路学系。文化劳工学系。 神话真理学系。事件剧场学系。 经济动物学系。植物保养学系。 唯物辨证学系。工业神权学系。 耳语感染学系。票房生存学系。 时间预言学系。虚拟经验学系。 儿童福利学系。文化家具学系。 例2: 成立观念美术学系、左派建筑学系、风格生活学系、 挪威森林系、SWATCH时间学系、马汀大夫学系、 班杰尼儿童学系、银镇人体装饰学系、另类音乐学系。 参照第一、第二、第四条例,没别的,使劲堆,越多越牛逼,最后记得给一句话结尾,点出你想说的话就行了。
七、英文与名牌制造生僻
例1:
ELYSIUMO以木精召唤失魂的女人。 OPIUM的海狸香囊放在古董店毒瘾的小药盒里。 SONIARYKEL以麝香带罪的野兽味,诱惑暧昧的恋情。 VANGOGH让那颗使梵高还依恋的太阳继续燃烧。 嗅觉是无所不能的魔法师,能送我们穿越数千里,穿过所有往日的时光。 例2: ESLITECAFE和你的办公室恋情小小出轨。 下午四点二十分文件过重、享乐含量不足, 离开二十六C的冷气,YOGENFRUZ的冰淇淋和你玩一场不设防的清凉游戏。 下午五点三十分老是闯红灯的欲望, 下班既是解严,用MANDAYS的公事包提书包,是一种比爱还危险的勾引。 如果想要表示你的品位与修养与众不同,时不时应该用英文,说到某国外的明星或导演,尽量敲英文上去,如果拼写不来,百度里查询,复制上去。那些连大众也流行的符号性事物,你就不能用中文,不能让大众轻易看懂,你得用它的英文名称,别人乍一看,都不知道是什么。比如,别人看到你的文字里出现“VANGOGH”几个字母,并不会一时反应过来那是“凡高”,就会问你:“这是什么意思?”你可以略带法国口音说道:“凡高。”别人恍然大悟“哦,凡高哦。”然后自觉没文化,对你崇拜顿生。 11月25日 精神生活在飞冷的冬天渐渐回归 经历一年的甲方生活,自觉精神生活萎缩了许多。不是不想,也不是刻意,是种生活状态。
甲方对物质的追求,无暇顾及精神需求,只得以消费、消费、消费来麻痹感受。
回归从去印度开始,于是又逐渐回复一些生活习惯:
长假旅行、电影、读小说、看演出,能赶车就不打的、花钱比在甲方的时候节约得多、克制买新衣服的欲望......
如此甚好。
前2天看了暮光之城暮色和朗读者,各有可取之处。虽然生死朗读的确令人反思人性,但是暮光也不乏勇气及高度的赏心悦目。
两片的共同之处在于,虽然都存在有一对关系亲密的男女主角,确不是爱情电影。
生死朗读有点像西伯利亚理发师,都是前半截幸福,后半截反思的电影。在时代变迁的节点上,导演们总能找到某些无足轻重但又极具代表性的人物,他们的经历、思想、选择,如果能得到真实的展现,总会引发我们更多的情绪情感。就像傻瓜不分国界一样,人性也不分时代。
暮光之色据说广受青年喜欢。当然这片子没有折射什么深度的东西,但光是赏心悦目也很难得。我尤其喜欢吸血鬼一家在暴风雨的森林中打球的片段,有超越极限的刺激感受,毕竟人的本能还是动物属性。 11月19日 禁区 两个关系亲密的人之间,会有一个真空地带,无形,但的确是一个存在的气场,它象征了两个人之间的默契、感情、秘密、权利和义务,是旁人所不能冒犯的。这不是一种写在书面上,或者为社会所明文约定的规则,但无疑这是人际关系中一种默认的空间。
恋人之间,有不能和家人分享的空间;父子之间有不愿意让母亲知道的默契;三个朋友之间,两个人或许会有秘密;异性朋友之间会有不用告诉伴侣的友谊。这个仿佛是生物的本能,从小看大的动物世界成天讲的都是这些关系,加之人类社会复杂的思维和文明,更加深了这个空间的存在。
这是两个人之间的权力,也是义务。
当然这个气场是微妙而透明的,它很强大也很脆弱,它很明显的存在但也很容易在不经意间被冒犯。如果是外人有意或无意为之,当然这是一种冒犯行为;如果是两人之间的一人为之,这就成为一种有意或无意的伤害。
我从来不相信血缘决定亲情或者缘分天注定这种东西。任何感情都需要付出、收获、培养、打磨、适应、调整。我们的感情就放置在这一个个的真空地带中,对自己而言这是一个专属的小世界,对他人而言,这是不能踏足的禁区。我是母亲的女儿,但是要让母亲在做母亲之外也做别人的女儿、朋友、伴侣;我是别人的朋友,但是我的朋友也有自己的家人和伴侣;我是我自己,但我做每件事,影响的人又不止我自己。
爱情是所有感情中比较特别的存在。非亲非故的要和一个陌生生建立最亲密的感情,甚至超过父母和子女,需要常年累月的时间、大量的精力、无限的热情。但是这是无法预料结果,不受理智控制、不受万物发展规律的一种情绪。
在这种两人关系中,我只是一个伴侣,并不是长辈或者一个可以理智控制投入产出量的投资者。如果你可以理解,那么我们会慢慢的成长;如果你不能理解,希望你可以从现在开始,学着理解和改变;如果你觉得无法理解也没有理解的必要,请早一点告诉我。因为维持这个真空地带的力量,来自于两个人。
10月28日 其实10.1我也去了内蒙古和银川 一直没有状态,大家纷纷的发表10.1出行感言,于是我不甘落后,也来补齐。
先来流水账,以供日后出行的张三李四参考。
D1:凌晨4点到了酒泉,在旁边80年代招待所开了个房间,坐到7点,订到11点去达镇的票,于是利用3个小时去了嘉峪关。打车来回共1小时,80元。晚饭前达到达 镇,入住家庭旅馆,甚是满意。傍晚一道桥看胡杨至全黑,食美味牛肉面。
D2:清晨前往居延海看日出,十分美丽。中午回达镇午餐午睡。下午至八道桥,路上停了一下,稍微游玩。过早达到八道桥,不过爬沙山十分进行。沙漠玫瑰色日落使我等惊叹。
D3:清晨至黑水城看日出,的确美丽,可惜经典文物已被俄罗斯匪帮掠夺殆尽,倍觉心痛。回程看枯树林,震撼,第一感觉是古战场遗址。中午回达镇午餐午睡。下午步行至一道桥、二道桥看胡杨,游人多如跳蚤也挡不住自然的美丽。
(个人感觉D2下午可在四道桥以后风景美丽的地方多停留,傍晚前至八道桥看日出就可以了。D3看完黑水城后可直接看胡杨,晚上去枯树林看日落,增加第三天租自行车,慢慢转悠专门看胡杨)
D4:清早起来坐大巴,傍晚至银川,入住西夏区亲戚家。
D5:上午至贺兰山岩画,一直走到山沟尽头。下午至西夏王陵,王陵本身所剩无几,博物馆略有藏品。晚食国强手抓羊肉,曹总略觉欣慰。(亲戚说老毛手抓最好吃)
D6:上午至影视城,人太多,不然还是可以假装入戏好好拍照;下午至市内,被诱骗进入没有任何东西的承天寺,愤然要求退票成功。超市购物后回家。(误打误撞食承天寺外羊肉夹馍,被告知十分经典。)
D7:上午至银川博物馆参观,甚好,银川市内最佳旅游点。午餐食鼓楼附近羊肉包,美味。下午乘机返成都。(三人归,太后自行去沙坡头及水洞沟)
(个人感觉:若时间充实可去水洞沟,人烟稀少,自然与人文兼得。若在10.1出行,可放弃人多的影视城而选水洞沟,路程差不多。)
9月26日 SAY HELLO 这是一首歌的名字,李老师推荐给我,反复放来都很好听,把专集下下来,还是这首还是最好听。就是很动听。
前段时间剪了头发,不太短,其实我一直喜欢短发,不过自从高中以后就没有留过短发。想的有点多。不过环顾周围,头发是女人的一件放在心上的事情。
李老师换了工作,是非过后,和公司几年的缘分也到了尽头,天下没有不散的宴席,不如重新好好开始。习总也是,没有想到她是最先婚的,希望在大洋彼岸,勇敢的习总和马同学携手共度,幸福平安。我的生活似乎计划都在实现中,一点一点慢慢来,适合我。
我想的是,不论发生什么,失去什么,遇见什么,都可以轻松的SAY HELLO,SAY GOODBYE。没有什么是大不了的事情。毕竟, 漫漫的人生路还要过好多年。
7月16日 人物篇之照相男们及照相鸭子 在印度,公共场合除了家庭组合以外,很少遇见女性出游,不论是单身或是结伴。街头的话,要么是很底层的劳动妇女在工作,要么是坐在轿车或者AUTO里匆匆而过,再就是一些高级购物场所。大街上、景点,绝少女性单独或相伴出行。我们在瑞诗凯诗遇见一群女学生,也是属于学校活动。年轻男性到是三、两个、五六个很常见。 潇潇说,印度男人天生外向多情,虽然对爱情专一的很,但也不妨碍他们对你恭维有加和含情脉脉。并且怪异的是,我们在路上经常看到两个结伴的年轻男性牵手搭肩,在中国的话,多半就认为是GAY了,不过据潇潇说,这在印度的男性好友间很平常。另外就是,去印度旅行的年轻亚洲女性们,一定都会对印度男的合照嗜好印象深刻。我们一路上每到一处,总有印度男性不断的上前自我推荐、要求合影,年龄层次从10多岁横跨至40岁的大叔。 在老DL的红堡,我们坐在阴凉处休息,一拨接一拨的印度男上来找我们合影,事前潇潇已经教育过我们,由于印度人可以凭借和外国人的合影申请结婚照,从而申请出国,所以外国女性最好不要和印度男性合影。难道在印度凭一张照片就可以申请出国?那不是比我们在国内申请游戏账户还容易?无论对方是否英俊,衣着是否光鲜,英语是否流利,态度是否诚恳,所以我们都对前来请求合影的人说NONONO。众多印度男的合影愿望实在太强烈啦,有些一再要求,有些看正面合照不行干脆就默默站在我们身前,想以借景方式造成合影效果,我们就迅速的埋头转身或者离去。此种情况,一路甚多,确无夸张,都是事实。我们开始以为印度人是对和老外合影感兴趣,但一路看下来,当我们被围观时,周边西方人均安然无恙,看来亚洲人特别是亚洲女性在印度出现的频率实在很低。以致于我们走在国内街头的这些路人甲乙丙......到了印度,如此被关注。 但是除了单身男性的合影要求,遇到一些热情的家庭、小孩,我们也很开心的和印度人民合影。在泰姬陵,我们3人就分别和一个家庭的小孩、男孩、女孩、夫妇、全家人合影。印度人民照相多用手机,基本无人用相机拍照,即使用我们的相机,他们好像也从不取景,当我们站成一堆和印度家庭合影时,潇潇就被拍的只剩半边。 在乌代普尔的照相大叔也很有趣。在离开的早上,习和潇去闲逛了2个小时回来,我就看见了:习和大叔、潇和大叔、习和大叔的牛和大叔、潇和大叔的牛和大叔、习和潇和大叔、习和大叔的女儿、潇和大叔的女儿、习和大叔的警察朋友、潇和大叔的警察朋友、习潇和大叔一家人和大叔的朋友及大叔家的门......总之是习、潇、大叔、大叔女儿、大叔的牛、大叔家的门、大叔的警察朋友,不断的排列组合,据说无数个“THE LAST ONE”之后,才拍照完毕走人。 照相鸭子 照相鸭子是很特别的存在。一般来说印度人民要求照相,都是出于好奇和友善。但是在旅游景点,也有专门做外国女游客生意的照相鸭子。 那天是在阿格拉红堡,我们席地坐在议政大厅吹风,舒适的牙尖着周边的印度人民。一堆年轻貌美印度情侣,女的坐的规规矩矩,男的不断变换有型POSS;5、6个年轻男性,占据了大厅中央的椅子,每个人的造型都摆的可以上ELLE男性版封面,据潇潇说,印度男性摆POSS是天生习惯。 我们正在观察,突然潇贵妇喊我们看正前方小雕像旁边坐的蛤蟆墨镜花衬衣喇叭牛仔裤男。起码隔了20米,远看去轮廓身材都不错,一个人默默的坐了好久,貌似我们刚进来兜圈子的时候就在了,而且好像还在我们身边打过转。潇潇八卦的说,这个是很典型的出没于游客区的照相鸭子,一般来说会以照相为借口搭讪,继而与外国女游客攀谈、继而...... 写的鸡零狗碎的,貌似没啥激情了,先将就看嘛。 7月10日 火车站的毛焦提包男&白衣大叔 作为背包客,亚洲女性实在太少见,所以一路小贩、路人、邻座、各色印度人都会对我们投以好奇的目光、或是直接搭讪。所谓搭讪,不是指男性对女性的搭讪,而是一种交流欲望:问你从哪来到哪里去,介绍自己、推荐商品、闲聊、邀请合影.....
在从斋普尔前往乌代普尔的火车站,我们遭遇一个非典型毛焦提包男,和一个典型友好搭讪白衣大叔。
站台边背靠背一共6把椅子,正当我开始发烧的第一天,抱着2个包昏沉的坐在外边,习总、潇潇在另一边站着,旁边站着一个商务打扮的年青男人,貌似电脑包的尼龙包就放在椅子上。因为火车晚点,等车人众多,座椅供不应求;而几日所见印度习俗告诉我们,完全可以请主人把包拿开,让出位置给人坐。没想到的是:刚一伸出手指包,嘴里一句谁的包还没说完;男人很毛焦的走过来,一边说是我的,一边一脸不耐烦把习总、潇潇挤开。他却仍然不坐,让他的提包占据了一个座位。
他的言行举动令我们大感惊诧。印度人民悠闲惯了,我们一路看过来,无论餐厅还是街边、富人穷人都一脸平和,默默等待,连我们催菜他们都深觉不解;而稍微受过教育,穿着略微整齐的人,都十分讲究礼仪。此男一副商务打扮,不仅在公众场合如此毛焦,且对三位女士如此不礼貌。从踏上印度的第一步,到离开印度前,此毛焦男的不安、无礼程度,实属罕见。
十分钟以后,坐立均不安的毛焦男离去;我旁边,翩然走来一白衣大叔。
大叔与伙伴通行,几个人都是头发花白,以大叔一身白色绢丝衣服最为打眼飘逸,时不时摸出手帕擦擦汗,甚为讲究出众。大叔漫步一阵,在我旁边坐下,即刻开始攀谈。常规的问了一下你从哪来,到哪里去,十分友善。开始自我介绍。询问我去过伦敦没?知道伦敦不?然后说:我在伦敦住过一段时间云云,看样子就要把交流层次此从亚洲大陆转移到欧美世界。无奈我此刻头晕加重,无心倾听,直说不会英语。大叔热情不减,继续问我:你2个伙伴是否会说英语?看样子要转移目标,我回头看看疲惫的习总、潇潇,于是转头对大叔傻笑,继而低头不语。大叔自言自语数句后,将目光投向远方。不知是自尊受挫还是因为没有成功攀谈,而在同伴面前有点没面子......不过此白衣大叔,仍然给我留下了印度人民搭讪的正面印象。
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